一、入道之礼（对己之誓）
入道不拜神明，不拜师长，惟立誓于己心。
无需仪式繁重，唯在清心明念，向己而立：
“愿守道于心，不求显耀，不迷虚名。
愿每日省身，不负此生，不负本真。”
此即为入道礼之根本，独修之始。
二、静修之礼（每日持守）
- 拈香非敬神，而是敬己心。香一炷，心一念，即为道坛。
- 静坐非苦修，而是调炁安神。姿不拘形，神不外驰。
- 读章非念经，而是照己之心。念而思之，不可空诵。
- 持誓非显德，而是自警自明。可低声，可心念，皆可日用。
三、节序之礼（顺天应时）
四时八节，天地流转。修者不祭不祷，但应节而行：
| 节气 | 简行 |
|---|---|
| 春日 | 清食净居，行于林间，感生机。 |
| 夏至 | 静坐早晨，避躁养心，观日升。 |
| 秋分 | 整室清物，理绪明心，感收敛。 |
| 冬至 | 夜坐一刻，藏炁护命，安于长夜。 |
四、持物之礼（修道日用）
- 衣可素简，不必特定颜色，唯洁净端正，不饰浮华。
- 食无禁忌，不强斋不劝荤，唯不贪、不虐、不纵欲。
- 器无专制，炉、香、垫、灯，皆为意境所用，非必需。
五、礼对他人（处世之道）
- 不评他修，不贬他教，不争说理，不求度人。
- 有人问，可言己行；无人问，不言所悟。
- 不以“修道”自傲，不以“不修”轻人。
六、守道之礼（持恒而终）
- 道非一时热忱，乃一生持守。礼不在多，而在恒。
- 可每日设「观心一刻」：清念昨日，问今心，照明己道。
- 可每月设「礼心一日」：不为人事所扰，不妄言、不妄欲。
七、明礼非执礼
- 礼为助道，非束道。
- 可有可无，有则助境，无亦可修。
- 不为礼制所拘，不执于形而忘本。
八、礼成则忘
修至久远，礼成于心，自然而行，便无所谓礼。
正所谓：
**不拜而敬，
不言而传，
不修而修。